中国文字博物館

代々受け継がれている中華民族の漢字

世界の文字を背景に、漢字を中心、少数民族の文字を重要な構成部分とし、歴代中国の文字サンプルの精華を集め、中国文字の構造的特徴と進化の過程を説明しています。

展示の場所：中国文字博物館宣文館

第一展示室

自然から生まれた文字

漢字の起源について、中国では2つの説があります。1つは古代神話・伝説である「蒼頡造字」説で、もう1つは文字の起源に関する科学的記述です。蒼頡は鳥や獣の足跡が異なることに気づき、触発されて多くの象形文字を創造して世界に広まったと言われています。実際、「蒼頡造字」は神話・伝説にすぎず、蒼頡の実在について、学界ではまだ論争があります。

記録媒体である甲骨

河南省舞陽県賈湖遺跡から出土した一枚の亀の腹甲は、今から8000年以上の歴史があります。亀の腹甲に刻まれている符号は現代の数字「八」に似ており、裴李岡文化の初期の刻画符号に属します。これは現在我が国で発見された最も古い刻画符号の一つであり、漢字の起源と何らかの関連があると考えている学者がいます。

第二展示室

歴代の鐘鼎

河南省安陽市の殷墟から出土した作冊兄鼎は高さ22.1センチ、口径15.7センチ、腹径16センチです。銘文は「作冊兄」の3文字です。当時、「作冊」は史官という官職を指すことが多かったです。二番目の文字「冊」は、竹簡を並べ、紐を通してまとめた形を表しており、書物を編纂することを指します。最後の文字「兄」はその史官の名前です。この銅器の形は非常に独特で、全体的には三つの象の頭が連なっているように見え、鼎の足は象の鼻のようです。上下には連珠紋が装飾され、腹部には3組の獣面紋が刻まれています。

文字が刻まれた器物

壺は主に酒や水を盛る器具であり、殷から漢代にかけて流行していました。国内で現存する西周時代の青銅壺では、対になっているものは極めて珍しいですが、賈伯壺はペアになっているだけでなく、器形が完全で、全体の曲線が滑らかで美しく、文様も華麗です。それは現在保存状態が最もよい西周後期の青銅器の一つです。壺の蓋には8行33字が刻まれており、『左伝』に記載されている「賈伯」が賈国の国君であることを証明し、史料的価値が非常に高いです。

第三展示室

文字統一

春秋戦国時代の文字は多様で複雑であり、斉、燕、晋、楚、秦の五つの主要な文字体系を形成していました。秦系文字は商周時代の文字の特徴を多く継承していたが、他の四つの体系の文字は地域色が強かったため、文字の統一が急務となりました。紀元前221年、秦の始皇帝は六国を統一し、中国初の統一王朝である秦朝を樹立しました。始皇帝は李斯、趙高、胡毋敬らに文字の整理を命じ、簡略化された後の文字である「小篆」を標準書体として、全国に通用させました。

隷書から楷書への移行

漢王朝四百年余りの間、書体は籀文から隷書へ、そして隷書から章草、楷書、行書へと変わりました。漢の末期になると、我が国の漢字の書体は基本的にそろっていました。漢王朝と魏王朝の時代における漢字書体の持続的な変化は、漢字の書道芸術の活発な発展の道を切り開きました。漢代は簡牘と帛書の使用が盛んな時代であり、この時期の簡牘と帛書は、出土した地域が広範で、量が膨大であるだけでなく、内容が豊富で、書体も多様です。これは隷書が秦隷から独自の構造法則を規範化し、成熟した隷書の風格を形成したことを十分に反映していると同時に、隷書から楷書への漢字の変化過程も反映しています。

文字を分析し、意味を解説する

漢字の研究は許慎に始まります。許慎は後漢時代の有名な経学者、文字学者で、彼は幼い頃から書道が好きで、特に小篆に優れていました。習字のほか、古字の由来に大きな興味を持っていました。そこで古字の研究に専念し、ついに『説文解字』という本を書き終わりました。これは中国で最初に古代漢字を体系的に研究し、解釈した重要な著作となりました。

第四展示室

多様な文字

中国は多民族国家であり、世界で最も文字の種類が豊富な国です。大昔から19世紀末にかけて、中国では40種類近くの少数民族の文字が出現しました。我が国の少数民族の文字の創製時間、使用範囲と改良・発展状況によって、大別して古代民族文字、伝統民族文字、新しく作成・改良された民族文字などの種類に分けられます。

文字の伝承

古代民族文字とは、古代中国の歴史の中で創造された民族文字、または海外から伝来した民族文字を指します。これらの文字は、歴史上の特定の時期に使用され、歴史上で異なる程度の役割を果たしましたが、その後、これらの文字を使用した民族集団の分化・融合または言語の変換などにより、使用されなくなり、次第に消滅しました。

革新的な発展

1950年代以降、政府は一部の少数民族の文字の創製と改善を支援しました。これらの民族文字は合計17種類あり、新しく作られた壮語（チワン語）、布依語(プイ語)、羌語（チャン語）などが含まれています。解放後、文字を持たない民族の文字の創設の支援に関する中央政府の指示に従い、言語学者とチワン族の民族言語関係者は大量の調査研究を行いました。1957年にチワン語は中国国務院に正式な文字として承認されました。

第五展示室

印刷術の起源

印刷術は古代中国の四大発明の一つで、木版印刷（彫版印刷とも）と活版印刷（活字印刷とも）の2つの発展段階を経ました。印刷術の発明により、手書きから機械的な複製が可能となり、書籍複製の新しい方法が登場しました。それは人々が知識や情報を取得するコストを下げ、中国文化の発展と伝承、世界文化の伝播と交流に非常に大きな影響を与えました。

木版印刷

木版印刷（彫版印刷とも）は文化の伝播に重要な役割を果たしましたが、明らかな欠点も存在します。第一に、彫刻には時間と労力、材料がかかります。第二に、大量の木版の保管が不便です。第三に、誤字を修正することが難しいです。北宋の畢昇は活版印刷術を発明し、木版印刷のこれらの欠点を改善しました。

活版印刷の進化

1450年、ドイツ人のグーテンベルグは中国の活版印刷術を踏まえて鉛活字印刷法を発明しました。19世紀初頭、鉛活字印刷法は中国に伝来し始めました。中国の印刷業者はこの技術を積極的に吸収し、漢字の特徴に合わせて様々な書体の鉛活字の母型を設計・製造しました。初期に作られた活字の母型の書体はほとんど宋朝体でしたが、その後、楷書体、倣宋体、黒体が徐々に登場しました。

漢字のデジタル化

「キーボードで漢字を書く」ことは多くの人の夢でした。1950年代以来、国内外の多くの学者は、長年の研究と実践を重ねて、漢字の形と発音に関する特徴を利用すれば、キーボードで漢字を入力することが可能であることを発見しました。1970年代末、国は前後して漢字情報処理に関する一連の国家標準と規格を策定し、漢字コードを規範化の方向に発展させました。