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漢字崇拝
○ 書紙を大切にする ○ 吉凶を暗示する歌謡 ○ 黄君法行磚
文字は人間が無知から文明へ進む印であり、数千年にわたり、中国人は自分が使っている文字に対して特別な愛着を持っています。それは漢字崇拝です。人々は漢字を崇拝し、漢字が生まれた日から、漢字はどこから来たのか、どのような態度で漢字に向き合うべきか、どのように漢字を使うべきかを考え続けてきました。漢字の創造は神秘的な能力を持つ人によるものだと人々は信じており、この神格化と尊崇の意識を社会生活の各方面に貫いています。書紙を大切にする、目上の者の諱の使用を忌避する、漢字で吉凶を予言する、漢字で邪気を払うなどの漢字関連の民俗が現れました。
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漢字の俗解
漢字の形や意味に対する大衆の恣意的な解釈
漢字の俗解とは、漢字の形や意味に対する大衆の恣意的な解釈を指します。文字学の観点から見ると、多くの漢字の俗解にはあまり価値がありません。しかし、古今を問わず、漢字の俗解に人々が大変興味を持っています。例えば、山東省曲阜市の孔府の門には紀暁嵐が書いた対聯があり、その中で漢字の「富」は上の点がなくなり、「章」は下の縦画が「曰」を貫いています。そのため、字形の変化に応じて、それぞれ「富貴に限りがない」、「文才が突出している」と解釈する人がいます。
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漢字遊戯
○ 字謎の元宝枕 ○ 同字異音聯 ○ 盤中詩 ○ 酒令
漢字の形が独特であるため、古今の文人たちは漢字遊戯を楽しんでおり、字謎、対聯、詩歌、酒令など漢字を使う多様な知的ゲームを創造しました。今皆さんが見ているのは字謎エリアで、字謎は「あらゆる謎の源」と呼ばれています。
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地方民俗文字

地方民俗文字とは、地方的な特徴を持つ俗字を指します。地方民俗文字は民間文献に広く存在します。例えば契約書、石刻文字、明清時代の通俗小説、俗字の識字教科書、雑字には大量の地方民俗文字が見られます。

実際、雑字も識字教科書に属し、社会の下層階級の間で広く流行しています。大部分の雑字の編纂者の文化的素養が高くなく、教育の対象も文化レベルの高くない底辺の庶民であるため、雑字には多くの地方民俗文字が混じっています。

雑字の中で最も流行しているのは『四言雑字』で、関係学者の初歩的な統計によると、全国各地で使用された『四言雑字』は少なくとも500種類を超えました。典型的な『四言雑字』の形式は『千字文』と類似しており、読みやすく覚えやすい特徴があります。雑字は識字のほか、知識や技能を伝授する役割も果たしています。例えば河北省では、商売の業界のために特別に編纂された『売買雑字』『商農雑字』が出現しました。

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民俗文字の組み合わせ

民俗文字(民俗関連の文字)の組み合わせは中国の特殊な民俗文化です。民俗文字の組み合わせは多くが祈願、祝福の意味を含んでいるため、「民俗吉祥字」と呼ばれることもあります。

康熙朝の「青花万寿字文大瓶」は、瓶全体に1万個の異なる書体の「寿」の字が施されており、「万寿」を意味しています。花瓶は清代の景徳鎮御窯工場が、康熙帝の六十歳の誕生日を祝うために献上した贈り物です。

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装飾性を表現する民俗文字
○ 瓦当 ○ 十二花神杯 ○ 越王石矛
前漢時代、文字による装飾が流行し始め、特に瓦当、銅鏡、織錦に装飾用の漢字が多く見られました。人々は一般的に縁起の良い漢字や励まし、喜びを表現する漢字を使用し、形と意味の両方で美しさを追求しました。
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神秘的な民俗文字
○ 女書 ○ 真文が刻まれた鎮墓磚

神秘的な民俗文字は特定の業界や団体が特定の場面で使用する特殊な文字であり、一般的には大衆に認識されなく、使用されません。例えば、道教の文字、女書、業界特有の暗号文などがあります。

「女書」はこれまで世界で唯一の女性専用文字で、2006年に中国の第一次国家非物質文化遺産リストに登録されました。その書字方向は右縦書きで、文字が秀麗で、生き生きとしています。

真文が刻まれた鎮墓磚は東、南、西、北、中央の方角をそれぞれ表す五つの磚で完全な1セットとなり、それらの鎮墓磚は同墓の墓誌と形や構造が似ています。磚に刻まれた文字は道教の「雲篆」に属し、「真文」とも呼ばれ、亡者を済度し、生者を守る機能があります。