一场疫情让我们认识了许许多多义无反顾冲上前线的医护人员，他们逆行奔赴武汉，“不计报酬，无论生死”，感动你我。我们的祖国就是一个大的家庭，每一个华夏儿女都是大家庭中的一员，在疫情期间我们看到了大家守望相助、相亲相爱，亲如一家的最真挚的情感。
今天我们的《发现汉字之美》主题课程，就来和大家聊聊《亲情一家人》。本期我们先来和大家聊聊“父、母”二字。
家是崭新的起点，家是宁静的港湾，家是血浓于水的亲情。不管你人在哪里，心在何处不管你走到海角，还是天涯，家里始终有一个惦记你的母亲，一个思念你的父亲。
我们先来看看无微不至、含辛茹苦的“母”爱。
母亲的“母”在甲骨文、金文里都像一位端坐的母亲。与古文字“女”字不同，“母”字的胸部有两个点，特别强调母亲的乳房。这可能与母亲的重要职责—生儿育女有关。小篆“母”字基本沿袭了甲骨文、金文的写法，只是为了便于书写，把表示乳房的两点写成了两个短横。隶书“母”字是小篆“母”字逆时针旋转90度后变化而来的。原本纵向表示身体的部分变成了一横，原本横向表示乳房的两短横变成了纵向的两点。
母爱是一条长长的路，是漂泊天涯的缕缕思念。无论你走到哪里，那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，一直伴着我们成长。
接下来我们再来看看大爱无言的“父”爱。
许慎《说文解字》：“父，巨也。家长率教者。从又，举杖。”以至于“棍棒之下出孝子”已经成为旧时中国人根深蒂固的观念。
那么，父亲真的是一位手里天天拿着棍棒的、动不动就教训人的人吗？要想找到答案，还得从古文字中寻找证据。
上图是“父”字发展演变的基本情况。从上表中甲骨文“父”字的字形来看，确实像一只手拿着棍棒的样子。但关于“父”字还有多种解释，比如罗振玉先生的持炬说（《增订殷墟书契考释》）；刘心源先生的主字说（《奇觚室吉金文述》卷一）；高鸿缙先生的抽象物说（《中国字例》第三篇）；而郭沫若先生认为是持斧说（《中国古代社会研究·甲骨文中所见之殷代社会》），认为“父”乃斧之初字。
商代金文“父”
考古发现，人类很早就会把石头加工打磨成斧头一类的生产工具。1978年，考古人员在河南省临汝县（今汝州市）阎村发现一件属于新石器时代仰韶文化类型的陶缸，外壁绘有彩绘图案，其中就画有一把竖立的石斧。同时，石斧在考古工作中也是非常常见的文化遗存。
彩绘鹳鱼石斧图陶缸，现藏于中国国家博物馆
结合考古发掘资料，我们认为郭沫若先生持斧说，更接近“父”字本义。
如果说：母爱如水，那么，父爱是山。如果说：母爱是涓涓小溪，那么，父爱就是滚滚流云。父亲的爱，就像大山一样，高大而坚定。父亲的爱，每一点、每一滴都值得我们细细品味。
每个人都有自己的祖国，祖国就是我们的父母。在祖国的大家庭里，我们能感受到来自母亲怀抱的温暖，来自父亲无言的关爱。
祖国养育了我们，我们也要为祖国而努力拼搏，让我们为“中华之崛起”而努力，为实现”中国梦“而奋斗吧。
下一期，我们继续讲述《亲情一家人（二）》，将对“兄、弟、家”等字进行详细讲解，敬请关注！
